深圳翻譯公司翻譯所追求

        亞里士多德說過，“全部的藝術體恤的都是進入存在的過程，即懸想、思索怎么讓一件既可存在又可不存在的事物進入存在。” 即是說，藝術品的形式并無肯定性，只要可然性（probability）。而這正切合翻譯的假相。深圳翻譯公司只要看看那許許多多的重譯，尤其是詩歌的重譯，就能明白這一點。翻譯的過程浸透了譯者的主觀因素，從頭至尾貫穿著藝術。

        在我國占擺布職位中央的標準，深圳翻譯公司翻譯實際配置都把“誠實”放在第一位，卻很少有人問過一句“為什么”？翻譯為什么肯定要追求（最大限度的）誠實？……譯者尚有目標、尚有所好又怎么？社會現(xiàn)實不允許、晦氣于追求最大限度的誠實又怎么？不完整誠實的譯文肯定有害嗎？要是不誠實的譯文抵達了目標，以至抵達了“好”的目標又怎么？

       科學與藝術之間這種盡管互相依靠卻又互相傾軋的關連是科學論與藝術論之間恒久爭執(zhí)的源頭。這不能簡單地歸咎于論者的各執(zhí)一端，不及另外。爭執(zhí)單方不光各有其原理，而且各自原理中都隱含對另一方的否定，認可翻譯既是科學又是藝術對單方都意味著認可翻譯內部包羅難以折衷的抵觸。就科學而言，這意味著它必需注重“誠實的手腕是叛變”這個假相，縱然是有限的叛變深圳翻譯公司而藝術論則必需繼承“在自我否定中實現(xiàn)藝術”這個苦楚的悖論。