翻譯還必需思索話語(yǔ)的翻譯動(dòng)態(tài)意義

        這兩句的結(jié)構(gòu)美好圓滿是一樣，只需動(dòng)詞的語(yǔ)義差異，而第一句是契合邏輯的，是準(zhǔn)確的，第二句不契合邏輯，因而不準(zhǔn)確。從這種SVOC結(jié)構(gòu)的認(rèn)知圖式看，主語(yǔ)老是顯示緣由的，OC顯示后果，V首要起毗連結(jié)果，使之組成契合語(yǔ)法的句子。Force是“強(qiáng)制”之義；既然policeman曾經(jīng)成為“Mary to die”的緣由，何需再加“強(qiáng)制”。憑證認(rèn)知圖式理論，必需對(duì)結(jié)構(gòu)的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)等的內(nèi)部結(jié)談判語(yǔ)義，深圳翻譯公司諸如語(yǔ)法翻譯法加以具體剖析，才氣準(zhǔn)確把握句子的成效。

       原言語(yǔ)表達(dá)的觀念轉(zhuǎn)換成目的言語(yǔ)表達(dá)的觀念，是翻譯的觀念化進(jìn)程，這是翻譯進(jìn)程的第一步，一般來(lái)說(shuō)，翻譯不只是觀念的準(zhǔn)確轉(zhuǎn)換，還必需觸及原語(yǔ)的修辭情況，作者的修辭意圖，即修辭成效。然則作者的意圖，或語(yǔ)意圖義是在句子意義的基礎(chǔ)上發(fā)生的，受修辭的言語(yǔ)情況的影響。因此，翻譯還必需思索話語(yǔ)的動(dòng)態(tài)意義。翻譯單元的擇定與所譯的文本有著親密的相干。假設(shè)原語(yǔ)的語(yǔ)碼的觀念意義，能表達(dá)充沛的語(yǔ)境后果，即修辭成效，“積木”則成為觀念的首要載體，普通目的言語(yǔ)有對(duì)等語(yǔ)，自然成為夢(mèng)想的翻譯轉(zhuǎn)換為單元，常采用直譯的辦法。假設(shè)原語(yǔ)的語(yǔ)碼意義不能充沛表達(dá)語(yǔ)境后果，則必需思索整個(gè)觀念段的言語(yǔ)情況和修辭意圖，以句子或稱小句（羅選民）為翻譯單元，普通意圖譯法。

      傳統(tǒng)翻譯理論的良多翻譯表達(dá)辦法如增譯、省譯、重譯、反譯、拆句、合句等都是合用的。翻譯搜羅兩方面，“領(lǐng)會(huì)為一事，用中文表達(dá)為又一事。”（傅雷）“領(lǐng)會(huì)”更首要。然則傳統(tǒng)翻譯理論搪塞清楚原言語(yǔ)的辦法和理論沒(méi)有系統(tǒng)地尋找。成效翻譯理論夸大，在承襲的還，必需對(duì)傳統(tǒng)翻譯理論加以檢驗(yàn)，才氣創(chuàng)建契合翻譯規(guī)矩的理論系統(tǒng)。

      從這些敘說(shuō)我們可以看出，成效翻譯理論把觀念段的語(yǔ)義、語(yǔ)法和修辭精細(xì)團(tuán)結(jié)，相互影響，不成切割。凸起修辭成效的首要性，成效靠方式顯示，靠結(jié)構(gòu)顯示。成效等值的翻譯首先必需凸起思索觀念段內(nèi)的言語(yǔ)語(yǔ)境，然后從修辭成效的角度鉆研景象語(yǔ)境、文明語(yǔ)境和語(yǔ)用語(yǔ)境。由于修辭成效受詞義、句子的語(yǔ)法結(jié)談判語(yǔ)意圖義的支配。句子里每個(gè)詞的義值由本句的上下文所抉擇。憑證Van Dijk的微觀理論，景象、文明和語(yǔ)用等語(yǔ)境的意義對(duì)觀念段的成效也會(huì)發(fā)生首要結(jié)果。

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